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閩山蒼蒼，閩海泱泱。
自古以來，閩人牧洋為田、與海共生。“以舟為車，以楫為馬”的海洋品格，世代流淌在閩人血脈之中。
福建是古代海上絲綢之路的重要起點，在數(shù)千年的歷史進程中，福建人民創(chuàng)造了璀璨的海洋文化，留下了寶貴的海洋文化遺產(chǎn)，在當(dāng)代中國海洋文化建設(shè)中具有得天獨厚的優(yōu)勢。
近日，福建省推進海洋經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展會議推出一批有特色、具實效的舉措，賦能海洋文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)，掀起“海上福建”建設(shè)熱潮。
回望歷史，福建商幫趕海弄潮、互通有無，從商貿(mào)之路到文化之路，寫盡“海絲”曠世芳華；放眼未來，國家“一帶一路”倡議將福建定位為“海上絲綢之路核心區(qū)”，福建正以大海般的胸懷和格局，賡續(xù)榮光、奮楫揚帆。
潮起潮落，此消彼長。踏浪新時代，福建與海洋相擁逐夢的故事，仍在遠航。
平潭國際游艇碼頭 平潭融媒體中心 供圖
溯源
石錛、陶釜、角器整齊擺放，夏威夷茅草屋雕塑群連片矗立，青墻黛瓦的石頭厝建筑群鱗次櫛比……夏日里的平潭國際南島語族考古研究基地，在熱帶風(fēng)情建筑的襯托下，洋溢著別樣“風(fēng)情”，行走其間，仿佛“穿越”回數(shù)千年前的南島語族聚落，看先民駕舟捕魚、打磨石器、祭祀取火。
平潭國際南島語族考古研究基地 林映樹 攝
一個“神奇聚落”，逐浪汪洋，貫通東西，訴說著古老的漂洋過海之旅。
據(jù)記載，在橫跨太平洋和印度洋超三分之一的水域上，大大小小的島嶼星羅棋布。遠古時期，福建先民就開始有組織、有規(guī)模地駕舟出海、逐浪而徙，在廣闊的太平洋上開枝散葉，從而形成南島語族，覆蓋18個國家和地區(qū)，近4億人口。
平潭，是南島語族遷徙中的重要坐標(biāo)。過去半個多世紀(jì)以來，考古人員在平潭殼丘頭遺址進行考古發(fā)掘，出土關(guān)于南島語族聚落的大量文物。目前，平潭共確認(rèn)有37處史前遺址，時間由舊石器時代跨越至商周時期，研究者將這些遺址統(tǒng)稱為“殼丘頭遺址群”。
“距今3000年至7500年期間，南島語族先民便在平潭島生產(chǎn)生活、駕舟出海。”平潭國際南島語族研究院副院長侯榕貴認(rèn)為，平潭極有可能是南島語族先民向海上遷徙的第一塊踏板，而陸續(xù)出現(xiàn)的史前遺址，也證實了南島語族文化既是中華文明多元一體的重要組成，也是人類命運共同體的重要依據(jù)。
《山海經(jīng)》曰：閩在海中。福建，3752公里的陸地海岸線綿延勾勒，2214個海島和13.6萬平方公里海域交相渲染。自古以來，閩人傍海而居、拓海而榮。從史前南島語族的逐島漂航，到古代“海上絲綢之路”的互鑒交融，福建發(fā)展的每一步，都浸染著海的印記。
回溯千年“海絲”路，故事從“一艘船”講起。
泉州灣宋代海船殘體 泉州海外交通史博物館 供圖
作為海上絲綢之路起點和“東方第一大港”，泉州曾開辟“漲海聲中萬國商”的經(jīng)貿(mào)盛景。如今，到訪泉州的客人，大多會到泉州海交館去看看鎮(zhèn)館之寶——泉州灣宋代沉船。
這艘宋代沉船，是我國迄今為止已出土唯一海外歸航的古沉船。曾經(jīng)，它載著釉色晶瑩剔透的“中國白”、芳香四溢的茶葉出海，又盛滿“異域香”歸來。從開辟到舶來，由于經(jīng)貿(mào)往來日益密切，海上絲綢之路沿線各國文化碰撞的“火花”，也愈“擦”愈烈，留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。
“今年是泉州灣宋代海船出土的50周年，它的出土曾轟動世界，被稱為‘世界考古珍聞’，創(chuàng)下了數(shù)個‘中國之最’。”泉州海外交通史博物館館長丁毓玲介紹，這艘船，見證了福建海洋文明的輝煌，彰顯著古代“海上大通道”交流互利所帶來的盛世繁華，作為“一帶一路”文明交流互鑒的重要載體，它所開辟的海交文化，也進入了全新的時期。
海絲的故事從經(jīng)貿(mào)開始，綿延數(shù)千年，橫跨數(shù)萬里，慢慢沉淀出文化交融的余韻。這其中繞不開的人，是鄭和。
追隨滔滔江海，穿越時光之流——600多年前，鄭和船隊在福州長樂太平港駐泊、伺風(fēng)開洋，開啟長達28年的航海時光，揭開了大航海時代的序幕。據(jù)記載，他曾率領(lǐng)船隊七下西洋，先后到達亞洲、非洲等地的37個國家，總計航程16萬海里，創(chuàng)造了當(dāng)時世界上規(guī)模最大、航線最遠的航海紀(jì)錄，將海上絲綢之路的發(fā)展推向巔峰。
一支船隊，南來北往，貨物互易，穿行在海上絲綢之路，折射的是變通智慧，也是海納百川的胸襟。
數(shù)百年后的今天，鄭和成為燦爛又輝煌文化符號，深深烙印在閩地之上、閩人心中，福建的海上之路已然乘風(fēng)破浪，越走越寬，而以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，更浸潤在福建悠久的海洋文化之中，分外璀璨。
探今
“悠悠海絲萬里長，海客千年說刺桐，最是招遠標(biāo)航向……”燈光漸滅，帷幕拉起；全場落座，絲竹繞梁。
這是一支泉州人的鄉(xiāng)音——南音。
如果說，海上絲綢之路打開了中國人“睜眼看世界”的窗口。于泉州人而言，海上絲綢之路則帶領(lǐng)他們遠赴重洋、開荒辟野，將流淌在血液中勇闖敢拼的探索精神，傳遍波瀾的海域。而南音，便是遠離故土的孤寂中，一曲悠長的鄉(xiāng)愁。
南音《海絲航標(biāo)頌》 泉州市南音傳承中心 供圖
泉州市南音傳承中心副主任莊麗芬介紹說：“這支曲目名為《海絲航標(biāo)頌》，以世界海絲起點泉州航標(biāo)塔——六勝塔為創(chuàng)作題材，通過傳統(tǒng)典雅的律韻，配合‘四寶’‘酒盅’等特色樂器演奏，唱出千年刺桐港的傳奇與輝煌。”
事實上，南音作為國家級非遺，承載著海洋文化的記憶，凝結(jié)著福建先民的智慧。進入新時代，非遺保護傳承有了新的機遇和載體，海洋文化“老樹發(fā)新芽”，千年古樂也迎來了新的“春天”。
“在古老的工乂譜、原汁原味的旋律之外，曲目還搭配了現(xiàn)代化的舞美、燈光，新潮的表演讓老觀眾群，以及年輕人、外地人都能接受南音。”莊麗芬說，“我們希望通過充滿‘儀式感’的音樂表演形式，讓‘海絲’故事不止于歷史的浩渺煙塵，展現(xiàn)出更開放、更包容的時代精神。”
琵琶弦動，不絕于耳。如今的南音，正以更前衛(wèi)的姿態(tài)，吟唱著千年“海絲”風(fēng)華，在這座向海而興的閩南小城中獲得全新演繹，婉轉(zhuǎn)飄蕩于舞臺藝苑、小巷民厝，悠揚不息。
當(dāng)傳統(tǒng)碰撞“摩登”，古老非遺走入百姓生活。而數(shù)字技術(shù)的再加持，讓福建海洋文化有了更當(dāng)代、更多元的表達面向。
在20世紀(jì)70年代建造的馬尾造船廠機修車間，多維體驗劇《最憶船政》正在上演。觀眾席沒有第一排，第一排就是舞臺。
《最憶船政》劇照 福建船政文化管理委員會 供圖
劇目從一只小紙船開始，串起158年船政時光。隨著情節(jié)展開，船政先賢的身影傲然立于眼前，劇場再現(xiàn)船政學(xué)堂瑯瑯讀書聲、甲午海戰(zhàn)連天炮火聲，舞臺不斷折疊變形，坐席一點點深入舞臺中央，觀眾仿佛穿越時空，感受歷史的厚重。
“整個劇場就是一個大機械，可折疊、可進退、可開合。”船政史專家、《最憶船政》總監(jiān)制陳悅介紹說，劇目呈現(xiàn)時，集合了大型機械結(jié)構(gòu)3Dmapping秀、360度全息紗幕投影技術(shù)、霧幕及地面投影等多媒體技術(shù)，與舞臺空間機械的不斷折疊變化相得益彰，營造出裸眼可視的3D平行時空，近80分鐘的演出變化千余次，環(huán)環(huán)相扣、行云流水。
創(chuàng)新的土壤，來自文化自身的生存基因。福建作為海洋“弄潮兒”，讓海洋文化在新時代蔓延、升級，不斷融入生活、嵌入產(chǎn)業(yè)，衍生出無數(shù)種存在形式。
在泉州，“蟳埔簪花圍”成為“熱詞”，當(dāng)?shù)匾曰莅才拖y埔女為原型，設(shè)計“惠女阿芳”“蟳埔阿香”卡通形象，2023年，“蟳埔簪花圍”話題全網(wǎng)點贊量超80億次；在莆田，當(dāng)?shù)匾詪屪嫖幕癁橹黝}，推出3D動畫電影《林默》，讓觀眾身臨其境體驗福建先民的精神世界；在福州，數(shù)字魚丸餐廳為傳統(tǒng)魚丸文化和現(xiàn)代魚丸產(chǎn)業(yè)添了一把“火”，一臺魚丸機器人每小時可煮200多碗魚丸……
從鮮有問津，到進入生活、持續(xù)走俏，在長期關(guān)注非遺研究的福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授王曉戈看來，沿海地區(qū)的民間文化，總體上是民眾生產(chǎn)生活方式的升華，是民眾自發(fā)地創(chuàng)造符號，為生活賦予意義的過程，加大海洋文化新載體宣傳和培育力度，民眾會自發(fā)延續(xù)傳統(tǒng)，并創(chuàng)造新的形式適應(yīng)時代需求。
乘風(fēng)起，共潮生。福建的優(yōu)勢在海、潛力在海。如今，綿延不輟、浩蕩悠長的海洋文化在新時代被喚醒更多可能性，展現(xiàn)出生生不息的生命力，成為推動福建高質(zhì)量發(fā)展、助推“海上福建”建設(shè)的“藍色動能”。
遠航
“十里灣環(huán)一浦煙，山奇水秀兩鮮妍。”盛夏時節(jié)，行車駛過霞浦縣東壁村，天和山和海連成弧線，宋代詩人謝邦彥詩作《霞浦山》中的旖旎風(fēng)光盡收眼底。
寧德霞浦東壁村 吳忠輝 攝
停車走入近海坡涯，錯落有致地分布著一棟棟充滿海洋風(fēng)情的房屋，這是東壁村的特色民宿群。其中，一間名為“拾間海”的屋子，人氣格外熱乎。
“民宿建造之初有13間房，其中10間面朝大海，所以取名‘拾間海’。”“拾間海”發(fā)起人陳蜀曼是土生土長的霞浦人，她回憶道，“選址的時候，我們沿著歷史悠久、人文薈萃霞浦海岸走了很遠，這是兒時和父親一起散步的海邊鄉(xiāng)間小道，也是在外漂泊的生活中，最懷念的風(fēng)土人情。”
在陳蜀曼看來，福建的海，有自己的底蘊和“脾氣”。“比如霞浦的海，積淀雄厚，成為不少詩作中的‘主角’；但它又是一個‘海上牧場’，特別有生活氣息。”她介紹說，這些年，村里來了很多游客，村民吃上“旅游飯”，日子“甜”了不少。
乘著東風(fēng)，陳蜀曼的民宿衍生出了文創(chuàng)伴手禮店鋪——“哈鋪”。“‘哈鋪’是霞浦地方發(fā)音的諧音，而‘哈’是快樂之意，也是食物背后樂觀的力量。”她笑稱，“想家的時候，植入到食物里關(guān)于海洋的咸鮮味道最歷歷在目，所以我把霞浦當(dāng)?shù)睾贸缘摹簳r吃過的零食，全部整合到店鋪中。”
“拾間海”的火熱“出圈”并非個例。昔日，霞浦人與海洋休戚與共，魚貨交易、漁船往來，漁風(fēng)漁味濃郁。而今，依托如詩如畫的海岸線，環(huán)山抱海的東壁村成了“旅游村”，全村有民宿45家，2023年接待游客超過35萬人次，旅游收入2000多萬元。
一首詩歌，道不盡的海與鄉(xiāng)愁；一抹色彩，蘸海作畫繪斑斕。事實上，文化是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，海洋文化本身就蘊含著重要經(jīng)濟價值。2023年4月，福建省文化改革發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于進一步加強海洋文化建設(shè)的實施意見》提出，到2025 年，海洋文化成為福建省在全國有影響力的文化品牌，形成與福建省基本建成海洋強省相匹配的海洋文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系。
眼下，福建正利用海洋文化優(yōu)勢，以文賦能、以文興業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟與文化相互交融、相互促進、相得益彰的“再跨越”。
在泉州梧林村，滿眼盡是紅與白的“碰撞”——紅色是傳統(tǒng)閩南古厝，白色是西式洋樓。如今，這座南洋游子魂牽夢縈的故里，已“變身”網(wǎng)紅打卡地，成為不少年輕人新的“詩與遠方”。2023年以來，梧林已累計吸引90多萬人次游客，不僅“盤活”了僑鄉(xiāng)資源，也讓傳統(tǒng)古村落有了“新村民”。
漳州月港新區(qū) 龍聞 供圖
在漳州月港，后港古街落成開放，漸暗的天色中燈火搖曳，沿街商鋪門庭若市，夜間經(jīng)濟發(fā)展得風(fēng)風(fēng)火火。何曾想到，數(shù)百年前，僻處海隅的月港一躍成為“海上絲綢之路”唯一合法的民間海上貿(mào)易始發(fā)港，千帆競渡、萬商聚集。現(xiàn)今，每逢假期，大量游客慕名到此懷古探幽，尋訪大明海商聚集的“閩南大都會”，感受“海絲”的繁華與滄桑。
大江流日夜，慷慨歌未央。福建沿海多領(lǐng)風(fēng)氣之先，活躍在文化和經(jīng)濟發(fā)展的潮頭上，歷來引人注目。站在新時代的海岸上，如何傾聽歷史的回聲，思考未來的方向，也成為重要命題。
“海，不是天塹，也不是屏障；海，是紐帶，是橋梁。”在福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心研究員吳巍巍看來，深入挖掘海洋文化的元素，能夠更好地賦予海洋經(jīng)濟以內(nèi)涵和靈魂，在充滿生機又變幻無窮新時代中，要乘著“一帶一路”東風(fēng)，以史為鑒，以海連接世界，迎來“海絲”建設(shè)新篇章。
福建省海洋文化研究中心主任蘇文菁則認(rèn)為，海洋文化特質(zhì)深入閩人血脈，海洋性本身正是福建精神特質(zhì)的體現(xiàn)，加強福建海洋文化建設(shè)、打響“海洋文化看福建”文化品牌，將促進涉海文化資源賦能相關(guān)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)海洋經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展。
時光流逝，斗轉(zhuǎn)星移。佇立時代潮頭，根植于福建人基因中的海洋精神，將與不斷開拓的城市胸襟、不斷延展的海陸網(wǎng)，并行不悖、榮光未來，而“海上福建”建設(shè)的新篇章，也將書寫得愈發(fā)生機、愈發(fā)澎湃。
