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文旅
【編者按】2021年7月25日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”申遺成功，成為我國第56個(gè)世界文化遺產(chǎn)。泉州文物保護(hù)完好，其背后有這么一群黨員干部隊(duì)伍，他們帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，不遺余力地把文物保護(hù)好、管理好、傳承好。為進(jìn)一步挖掘黨員干部推動文物保護(hù)的故事，從故事中總結(jié)提煉泉州如何構(gòu)建以黨建引領(lǐng)文物保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑v述“黨建紅”如何繪就世界文化遺產(chǎn)城市文物的“保護(hù)色”，經(jīng)研究，由泉州市文化廣電和旅游局主辦，中國網(wǎng)海峽頻道承辦，開展“黨建引領(lǐng)文物保護(hù)的‘泉州探索’”主題系列報(bào)道，全方位、多角度、立體式宣傳推廣泉州黨建引領(lǐng)文物保護(hù)成果。
走進(jìn)泉州古城深處，沿著金魚巷的羅城城壕溝一直走，你會發(fā)現(xiàn)這里藏著一座古厝，這是全省設(shè)區(qū)市中唯一獲得國家文物局考古團(tuán)體發(fā)掘資質(zhì)的文博機(jī)構(gòu)——泉州市文物考古研究所，副所長傅恩鳳現(xiàn)如今正是在此辦公。
點(diǎn)開傅恩鳳的微信頭像，是一張灰色的匿名人像。正如頭像一般，傅恩鳳在青春年華來到泉州，深深扎根泉州26年，默默守護(hù)著泉州的文物古跡。走過千山萬水，回顧申遺往事，多是與遺址相伴，俯下身子到一線去。風(fēng)吹日曬，飛沙走石，經(jīng)年累月，終等到泉州申遺成功，苦辣酸甜，盡在其中。如今，傅恩鳳繼續(xù)帶著古城守護(hù)者的身份和擔(dān)當(dāng)，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，為泉州守好“根與魂”貢獻(xiàn)自己的文保力量。
傅恩鳳微信頭像
大學(xué)時(shí)期結(jié)緣泉州，畢業(yè)后投身泉州考古工作
事實(shí)上，早在大學(xué)時(shí)期，傅恩鳳就與泉州結(jié)下了不解之緣。
“大學(xué)的時(shí)候，學(xué)校里有開設(shè)宋元考古課程，泉州在宋元領(lǐng)域的文化又較為特別，老師就帶領(lǐng)我們到泉州參觀祈風(fēng)石刻、洛陽橋等。”就讀于廈門大學(xué)考古學(xué)專業(yè)的傅恩鳳在那時(shí)，就對泉州留下了深刻的印象。
在廈門大學(xué)學(xué)習(xí)期間，接觸到廈大教授莊為璣先生撰寫的講述泉州歷史的《古刺桐港》等資料，對海洋文化感興趣的傅恩鳳在查閱資料時(shí)又常常接觸到泉州海外交通史博物館（以下簡稱“泉州海交館”）出版的當(dāng)時(shí)國內(nèi)唯一一本與海外交通相關(guān)的重要刊物——《海交史研究》，再加上廈門大學(xué)在國內(nèi)率先開設(shè)了水下考古這一特色課程......這些良好的學(xué)習(xí)條件與氛圍，都為他日后研究泉州海洋文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1997年8月傅恩鳳畢業(yè)后就來到了泉州海交館工作。1998年，泉州古城內(nèi)的津淮街改造項(xiàng)目開始進(jìn)行，而對于考古研究者來說，由于歷年來在此發(fā)現(xiàn)了許多宗教石刻，津淮街已成為研究古代阿拉伯人居住的一個(gè)重要場所。對此，泉州海交館在津頭埔改造時(shí)組織大量人力前往開展考古調(diào)查工作。據(jù)傅恩鳳回憶道，“當(dāng)時(shí)我在那蹲點(diǎn)了好幾個(gè)月，看拆遷時(shí)有沒有地下文物出土”。海交館最終發(fā)現(xiàn)了60多具伊斯蘭教墓蓋石，由于這是國內(nèi)一次性發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的古代伊斯蘭教墓蓋石，此次的發(fā)現(xiàn)轟動一時(shí)，同時(shí)也證實(shí)了津頭埔是古代阿拉伯人的活動區(qū)之一。
傅恩鳳（左）在泉州南外宗正司遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作 受訪者供圖
2001年起，泉州正式開始申遺工作，而對于傅恩鳳來說，他的申遺之路在津淮街改造時(shí)就已經(jīng)開始了。
德濟(jì)門是體現(xiàn)泉州城演變的重要遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史。2001年，天后宮區(qū)域進(jìn)行改造拆遷時(shí)發(fā)現(xiàn)了殘存的德濟(jì)門遺跡，福建省博物院考古研究所立即聯(lián)合泉州市文物部門組成考古隊(duì)，對德濟(jì)門遺址進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，傅恩鳳參與其中，同樣付出了大量時(shí)間與精力。此次發(fā)掘持續(xù)到2002年，終讓這個(gè)宋元泉州城市南部商業(yè)性城區(qū)的重要地標(biāo)再次展現(xiàn)在世人眼中。
“考古學(xué)是一門研究性學(xué)科，大家看到的是考古的成果，但是發(fā)掘過程卻是漫長而又枯燥的”，談及考古的艱辛，傅恩鳳直言，“所謂‘大膽假設(shè)，小心求證’，正是需要考古工作者靜下心來發(fā)掘，加上翻閱大量材料，抽絲剝繭地去發(fā)現(xiàn)其背后的史實(shí)，不斷提出論證而又推翻論證，直至找出唯一的真相。”
補(bǔ)充申遺材料，大綱編輯與考古發(fā)掘齊頭并進(jìn)
泉州的申遺之路無疑是曲折的。2018年，泉州申報(bào)的“古泉州（刺桐）史跡”在巴林舉辦的第42屆世界遺產(chǎn)大會上被“發(fā)還待議”后，不屈不撓的文保工作者們加強(qiáng)考古力度，對尚存“一線生機(jī)”的申遺項(xiàng)目繼續(xù)開展工作，以補(bǔ)充證據(jù)鏈，完善敘事主題框架，爭取再次申遺。
“宋元時(shí)期的泉州海外貿(mào)易如此繁榮，應(yīng)當(dāng)會有官方行政機(jī)構(gòu)及相關(guān)消費(fèi)市場的參與。”通過對泉州歷史的重新梳理，申報(bào)的文化遺產(chǎn)點(diǎn)應(yīng)該再加上與泉州海外貿(mào)易緊密相關(guān)的泉州市舶司、泉州南外宗正司等官方機(jī)構(gòu)。由于年代久遠(yuǎn)，泉州市舶司、泉州南外宗正司等機(jī)構(gòu)的建筑均已不存，已成遺址。為了確認(rèn)泉州市舶司、泉州南外宗正司等機(jī)構(gòu)面貌，泉州城考古工作隊(duì)對泉州城內(nèi)的泉州市舶司、南外宗正司遺址所在區(qū)域進(jìn)行了考古調(diào)查勘探。
2021年泉州市舶司遺址考古發(fā)掘結(jié)果照 受訪者供圖
泉州古城素有“石頭城”的別稱，在勘探過程中，考古隊(duì)們就遇到了不少石頭。“當(dāng)時(shí)路面都硬化了，好不容易探下去又都是石頭，存在不小阻礙。”四年前的勘探經(jīng)歷，傅恩鳳現(xiàn)在回想起來還歷歷在目。經(jīng)過勘探，確認(rèn)了在古榕巷原梨園劇團(tuán)處有淤泥堆積，這或者就是文獻(xiàn)記載中南外宗正司的天寶池建筑殘存，基于此，2019年10月，泉州城考古工作隊(duì)以原梨園劇團(tuán)內(nèi)殘存的水池為參照，圈劃區(qū)域，正式對南外宗正司遺址進(jìn)行發(fā)掘。
2019年度的南外宗正司考古發(fā)掘，揭露出二處臺基和臺基上的建筑及一個(gè)水池的東岸線，出土了大量包含底部墨書在內(nèi)的陶瓷器和瓦當(dāng)、花紋磚等建筑構(gòu)件，初步確認(rèn)了南外宗正司的存在。由于原定的下一次世遺大會在2020年，時(shí)間緊迫，野外考古發(fā)掘一結(jié)束，考古隊(duì)就轉(zhuǎn)入撰寫考古發(fā)掘報(bào)告，爭取在申遺大會前完成出版，以豐富泉州申遺資料，為泉州申遺項(xiàng)目的順利通過貢獻(xiàn)實(shí)物資料。
受突如其來的新冠疫情影響，世遺大會推遲，為使證據(jù)更加充分，絲毫不敢松懈的考古隊(duì)繼續(xù)發(fā)掘、不斷完善，于2020年5月再次啟動對南外宗正司遺址的考古發(fā)掘工作，又找到了水池南岸線和二個(gè)臺基，泉州南外宗正司遺址更完整地展現(xiàn)在世人面前。
2020年泉州南外宗正司遺址考古發(fā)掘結(jié)果照 受訪者供圖
通過兩次的考古發(fā)掘，考古隊(duì)們依據(jù)揭露出來的遺跡現(xiàn)象，推測出了南外宗正司遺址的四至范圍及其建筑群中天寶池的大致范圍，出土的部分陶瓷器上的墨書內(nèi)容也與皇族字輩相吻合，南宋天潢貴胄的生活痕跡逐漸浮現(xiàn)在眾人面前：遠(yuǎn)離了宋金交戰(zhàn)的戰(zhàn)火，趙氏宗室乘船從海路來到泉州，在此繁衍生息。他們積極參與科舉，入仕為官者眾多，提升了宗室在泉州的政治影響力，并極大刺激著泉州高端消費(fèi)市場需求，甚至直接參與海洋貿(mào)易，對南宋泉州的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極作用。南外宗正司遺址既證明當(dāng)時(shí)皇室參與了海洋貿(mào)易，又印證了泉州是宋元中國的貿(mào)易中心，最終成功成為泉州22個(gè)世遺點(diǎn)之一。
以遺址守護(hù)者的身份，做好古城保護(hù)利用大文章
途中，恰逢一位古城街巷提升改造工程的負(fù)責(zé)人來訪，原來是為了與泉州市文物考古研究所商討街巷改造事宜。申遺過后，站在文保工作新起點(diǎn)，城市需要發(fā)展，遺產(chǎn)保護(hù)工作也更加受到重視，許多像傅恩鳳一樣的文保工作者開始加入到古城保護(hù)利用大文章中，通過與相關(guān)部門互相配合，共同尋找古城保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契合點(diǎn)，讓現(xiàn)代的發(fā)展與歷史的積淀共存、共生、共進(jìn)。
泉州有著濃郁的“古城”DNA。值得注意的是，泉州申遺項(xiàng)目不僅僅是22處代表性古跡遺址點(diǎn)，還包括其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間構(gòu)成。2021年申遺成功后，作為國內(nèi)少有保存較為完整的古城，泉州古城整體納入遺產(chǎn)緩沖區(qū)。而在傅恩鳳看來，正因有人的存在，泉州古城才能保留得如此完整。
傅恩鳳（右二）在泉州南外宗正司遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作 受訪者供圖
“千年來，老百姓避開了不少戰(zhàn)亂，扎根在這座低調(diào)的宜居城市中繁衍生息，延續(xù)著老泉州人的生活狀態(tài)，也保留著泉州的輝煌歷史。”經(jīng)濟(jì)、政治、人文等各方因素的共同造就，各類宗教也友好共存，使泉州成為了一座自唐代之后街巷仍然保留、基本格局依舊存在的“活著的古城”。
知其所來，明其將往。傅恩鳳表示，我們對后代有責(zé)任，文物保護(hù)工作也是為了給后代一個(gè)交代，讓后輩知道“我們從哪里來”。而對于泉州這樣的古城來說，改造更應(yīng)細(xì)致周全，以“微改造”的方式，盡可能地護(hù)住城市的文化肌理和歷史風(fēng)情。
“這就需要專業(yè)的文保工作者參與其中。”他說道，此前，二郎巷就曾計(jì)劃鋪設(shè)下水管道，由于泉州市文物考古研究所發(fā)現(xiàn)二郎巷下面是古城墻遺址，不可隨意破壞，最終重新調(diào)整了改造規(guī)劃。
現(xiàn)代生活傳承優(yōu)秀歷史文化能夠增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀歷史文化融入現(xiàn)代生活能夠煥發(fā)無限生機(jī)。事實(shí)證明，只要找準(zhǔn)古城百姓對美好生活的向往和保護(hù)歷史文化的融合點(diǎn)，就能拯救許許多多像二郎巷這樣的古跡遺址，實(shí)現(xiàn)古城的活態(tài)傳承保護(hù)。
回首來路，輕舟已過萬重山，展望前程，快馬加鞭未下鞍。申遺過后，最大程度留住的建筑、存下的街道格局和原住民，都成為了古城悠久歷史和文化的載體。許許多多如傅恩鳳這般的遺址守護(hù)者扎根在泉州古城當(dāng)中，發(fā)揮文保力量重振古城功能活力，再現(xiàn)古城文化魅力，讓歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映。（陳佳瀅 許澤龍）
